ФИЛИПП СТЕПАНОВИЧ ОРЛИК И ЕГО «БЕНДЕРСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ»
02.04.10

ФИЛИПП СТЕПАНОВИЧ ОРЛИК И ЕГО «БЕНДЕРСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ»

 

            Отношение к личности Филиппа (Пилипа) Орлика в украинской и российской историографии крайне противоречивое. Если в украинской истории его личность стоит в одном ряду с такими символами украинской  истории как Аскольдова могила, Киево-Печерская лавра, крещение Киевской Руси, Запорожская Сечь, то в российской истории его имя плотно ассоциируется с именем одиозного для многих  гетмана Украины -герб Ивана Мазепы и темы событиями, которые выпали на судьбу этой личности: верная двадцатилетняя служба российскому престолу, борьба за полную независимость Украины, предательство русского царя Петра I, подстрекательство украинского казачества к измене, бегство в Турцию, бесславная кончина, длительное забвение.       

            На мой же взгляд, задача же истинного историка-исследователя это установление объективной исторической истины, независимой от сиюминутных политических течений и взглядов.

             Как бы там ни было, но Пилип Степанович Орлик - одна из интереснейших фигур в украинской истории. Родился он в 1672 году в селе Косути, Ошмянского повета, что недалеко от Вильно. Отец его был наследником старинного рода чешских баронов, мать же происходила из известного белорусско-литовского дворянского рода. Пилипу еще не было и года когда его отец погиб под Хотином и Орлику пришлось в жизни добиваться всего своим собственным трудом. С самого начала все свое будущее Пилип связал с Украиной. После окончания иезуитской школы в Вильно он поступил Киево-Могилянский коллегиум, который вскоре получил статус академии. Как отмечали его биографы, « в академии Пилип Орлик особенно интересовался философско-богословскими проблемами и, как подавляющее большинство студентов, прекрасно владел латынью, также свободно владел многими европейскими языками- польским, шведским, французским, болгарским, сербским, итальянским, немецким и греческим языками. Обладал пышным красноречием, присущим стилю барокко. Умел в ясной и логичной форме писать письма, мемориалы, обращения, манифесты и прочие документы». Как тогда говорили, он от Бога был одарен писательским талантом. По окончании академии образованного и грамотного студента сразу заметили и по протекции преподавателей учебного учреждения взяли на должность кафедрального писаря Киевской митрополии. Впоследствии он становится писарем в Генеральной канцелярии Войска Запорожского. На способности Орлика обращает внимание гетман Украины Иван Мазепа и с этого момента карьера Орлика стремительно идет вверх. Он становится одним из ближайших помощников гетмана, занимает пост старшего канцеляриста, а затем управляющими делами генеральной войсковой канцелярии и, наконец, в 1706 году становиться генеральным писарем Войска Запорожского.

           Далее судьба Орлика, как и судьба опального гетмана И. Мазепы попадает в вихрь военных и личных потрясений. В 1709 году после поражения в Полтавской битве, Пилип Орлик вместе с остатками шведской армии и Запорожскими казаками прибывает в город Бендеры, где в 1710 году, после смерти Мазепы выбирается гетманом Украины и остается им фактически в изгнании до конца своих дней. П. Орлик, тогда 5 апреля 1710 года фактически все поставил на карту - свое будущее,  будущее своей семьи - жены и пятерых детей, свое имущество, обрек себя на вечные злоключения и лишения.       Помимо памяти о себе,  Пилип Орлик подарил Франции название одного из крупнейших аэропортов мира - аэропорта «Орли», построенного на месте поместья сына Пилипа Орлика- Григория, замка, подаренного ему французским королем, переименованного из Орлика на французский манер в Орли.  Не забыто имя Орлика и в украинской историографии- на Украине учреждена премия имени Пилипа Орлика, Государственный Банк Украины выпустил монету с его изображением. В Киеве в 1993 года одна из улиц названа его именем. В 1997 году выпущена марка с изображением Орлика, изданной в серии, посвященной гетманам Украины. В 2006 году Орлику был заложен памятник. В Белоруссии, в селе, где он родился, Орлику установлена памятная плита, открыта посвященная ему музей-часовня.   

            5 апреля 1710 года, у стен Бендерской крепости ( по одной из версий во втором лагере Карла XII- в излучине Днестра, по второй в самой крепости), в присутствии шведских военноначальников и турецкого гарнизона крепости, казацкой старшиной Пилип Орлик был объявлен гетманом Украины. После окончания церемонии он изложил текст документа, названного в истории как «Пакты» или «Бендерская конституция», фактически озаглавленного как «Пакты и конституции законов и вольностей Войска Запорожского». По своей сути этот документ являлся договором между  монархом- гетманом и свободным украинским казачеством. По своему духу и демократизму, на тот период времени, когда даже в самых прогрессивных европейских странах главным принципом государственного устройства являлась абсолютная монархия, конституцию Орлика можно назвать уникальной. Уникальная она, в первую очередь тем, что новая идея разделения власти на три ветви - законодательную, судебную и исполнительную родилась в головах не известных европейских политологов, а в голове достаточно молодого новоизбранного гетмана малоизвестной на то время Малороссии. Гораздо позднее, только в середине и в конце XVIII века эту идею, присвоив ее новаторство себе, продекларируют известные французские просветители Монтескье и Вольтер. Конечно, до Бендерской конституции Орлика уже существовали английский Билль о правах 1689 года и  британская Великая Хартия Вольностей еще 1215 года, однако данные документы носили декларативный характер, так как не имели утвержденного текстового содержания, никем официально не подписывались, довольно свободно и вольно трактовались и, соответственно, не имели обязательной для исполнения силы. Об этом  свидетельствует вся кровавая средневековая история Англии.

        Конституция же Пилипа Орлика явилось первой в мире писанной конституцией, которая на 77 лет опередила конституцию США и на 81 год конституцию Франции. Гораздо позже появились конституции у Польши и Испании. Фундаментом краеугольных положений этих конституций явились именно статьи «Пактов» Орлика. К слову сказать, конституция в России появилась только в советский период ее истории в 1918 году и, демократической ее назвать не повернется язык ни одного из политологов.   

            Сложно сложилась судьба и у самого Орлика и у его детища, которое дошло до нас в двух вариантах- на латыни и на староукраинских языках. В настоящее время оригинал латинского варианта конституции  хранится в историческом архиве Швеции.

            Сам Орлик, если говорить объективно, гораздо больше сделал или, по крайней мере, попытался сделать для независимости Украины, чем его учитель Иван Мазепа, которому в современной Украине отдается гораздо больше почестей. Никогда нельзя забывать о том, что и Мазепа и Орлик всегда будут спорными фигурами во взаимоотношениях официальных властей Украины и России, так как в истории двух этих государств существуют как бы две версии развития совместных исторических связей. Первая, наиболее широко трактуемая- это версия развития Украины под крылом старшего брата - России, т.е. того брата, который спас Окраину славянского православного мира от поглощения ее католической Польшей и Литвой, а также  мусульманской Турцией. И по этой версии Малороссия вынуждена была исторически стать автономией России и впоследствии одной из ее неотъемлемых частей. Возможно, эта версия и является наиболее правдивой и многочисленно подтвержденной временем и фактическими данными и, возможно, такое развитие событий повлияло на само существование такого государства как современная Украина.  Но нельзя забывать и о второй версии, которая в настоящее время очень широко и подробно представлена в украинской историографии. Т.е. несмотря на помощь братского народа России, Украина всегда стремилась к полной своей независимости, не только от Польши, Литвы или Турции, но и от соседней России  в том числе. Исходя из этого и оцениваются поступки того же Пилипа Орлика. Начиная с 1708 года, когда усилилось российское давление на гетманщину и стали известны планы Петра I о ликвидации и закрепощении украинского казачества и передачи всей Малороссии в вотчину князю Меньшикову, Пилип Орлик становится одним из активных участников создания украинско- шведского союза. После поражения шведов в Полтавской битве и бегства  Мазепы с Орликом в турецкие Бендеры и,  после того как Орлик был избран гетманом правобережной Украины, помимо конституции,  Орлик еще огласил  подписанную им присягу, в которой обязался все силы положить на борьбу за независимость Украины от иноземного ига, подразумевая в том числе и петровскую Московию.  Именно этим и трактуются его дальнейшие поступки. Находясь в Бендерах Орлик, опираясь на поддержку запорожцев и союз со шведским королем Карлом XII (подтвержденный соответствующим дипломом от 10.05.1710 года) заключил украинско- крымский союзный договор 1711 года и украинско-турецкий договор 1712 года, на основе которых попытался организовать антимосковскую  коалицию с участием также донских казаков- булавинцев, казанских татар и башкир. После неудачного похода на Белую церковь и изгнания шведского короля из Бендер, в 1714 году, по просьбе Карла Орлик перебирается в Швецию, а в 1720 году в Германию. Также инкогнито он одно время проживает в Польше и Франции, а уже с 1722 года и до своей смерти в странах - вассалах Османской империи- в Греции, Буджаке, Молдове. Всю свою эмигрантскую жизнь Орлик искал поддержки во Франции (через сына Григория), Швеции, Польше, Саксонии, Британии, Ганновере, Голштинии, Ватикане в разрешении политического вопроса признания Украины независимым от Московии государством. Даже попытался сформировать собственные вооруженные силы и поднять против Российской империи Новую Сечь. Однако все его попытки потерпели неудачу.  Т.е. несмотря на все свои неимоверные усилия, перенесенные в эмиграции лишения и невзгоды, загубленные судьбы своих близких, Пилип Степанович Орлик никакого реального вреда Российской империи не причинил. Видимо поэтому на его имя не так болезненно реагируют российские историки, как на имя «официального» предателя Ивана Мазепу.  К чести Орлика, несмотря на все,  клятвы, данной им под стенами Бендерской крепости 5 апреля 1710 года в присутствии своих единомышленников, он ни разу не нарушил.    

              Вернемся же к конституции Орлика. Принятием ее Орлик создавал возможность компромисса трех основных украинских политических сил, что длинные века соревновались между собой на родине и теперь, после поражения в войне с Москвой, в эмиграции. Это- гетманат, как основная власть Украинского Государства; старшина, как ее ведущий слой; Запорожье, как ее - на то время единственная - военная сила. Противоречивые интересы этих факторов были гармонично согласованы в этом государственно-правовом акте, который должен был быть конституцией Украины и, вместе с тем, манифестом государственной воли украинской нации перед целым культурным миром. С этой точки зрения, Бендерская конституция 1710 года была творением коллективной украинской политической мысли, итогом тех обсуждений и дискуссий, которые осуществлялись на эмиграции зимой в 1709-1710 году, а может, еще и при жизни Мазепы. Есть все основания думать, что главным редактором Бендерской конституции был все же сам Филипп Орлик .    

           Текст Бендерской конституции состоит из вступления (преамбулы) и 16 пактов. Преамбула являет собой интересный исторически политический трактат, в котором выраженная идея исконного тяготения к украинской государственности. Дальше пересказывается история украинско-московских отношений, начиная с Переяславского соглашения 1654 года и кончая революцией Мазепы.

Конституция определяет независимое государство Войска Запорожского и Народа Русского (здесь-украинского, прим. авт.), как сословную выборную гетманскую монархию парламентарного типа и определяет его границы.

           Бендерская конституция обеспечивала государственно- территориальные, военно-политические и экономические права, а также интересы Запорожья. Гетманская власть принимала на себя основные обязательства по защите рубежей государства, а также очищению городов Украины от московских гарнизонов и различных внешних налогов.  

          Главное внимание в Бендерский конституции уделено было обеспечению политических интересов большой старшины («годных и заслуженных в Войску Запорожском особ»), т.е. своеобразного парламента против гетманского абсолютизма, что выразительно отмечено уже в преамбуле к конституции, где осуждена практика «прежних гетманов Войска Запорожского», которые шли на союз с  Московией.

           Парламент должен был собираться «у резиденций гетманской» трижды на год - на Рождество, на Пасху и на Покрову. На эти советы приглашались не только господа полковники со старшиной своей и сотниками, не только ото всех полков генеральные советники, но и от Войска Запорожского Низового депутаты.

           Каждый из постоянных членов Генерального совета должен был уважать гетмана, а гетман соответственно членов парламента, т.е. «держать их за общество, а не за прислугу». Конституция ограничивала также права гетмана в области судопроизводства, расширяла компетенцию генерального Военного Суда. Финансы, землевладение- все передавалось в управление Генерального совета, при этом решительно запрещалась любая коррупция. Гетман имел право «довольствоваться своими оброками и приходами, на булаву и лицо его гетьманскую належачими...», т.е. гетману запрещалось получать доход с других земель, кроме своих вотчинных.

          Бендерская конституция уделила внимание также положению широких народных масс и вообще социально-экономическим проблемам той Украины-Гетьманщины. Гетман был обязан «не делать тяжести, налоги, утеменженья и здырства» для простого казачества. Вообще обещано было облегчить положение казаков и посполитых - «людей убогих».

           Такое основное содержание Бендерской конституции 1710 года. Она не стала государственным законом Украины-Гетьманщины. Дальнейшее развитие исторических событий не позволило осуществиться планам и мечтам творцов этого эпохального документа, который был синтезом украинского государственного политического мнения мазепинских единомышленников. Но влияние Бендерской конституции на украинскую политическую идеологию XVIII столетия бесспорно. И гетман Пилип Орлик и другие лидеры украинской эмиграции всегда, до конца своей жизни, признавали основные принципы этой конституции законом для себя и своей политической деятельности. Последний, что остался среди живых, член Мазепинского правительства, Федор Мирович писал к Григорию Орлику, что «древние права Казацкой нации утверждены в Бендерах при выборе Вашего славного отца, были и в дальнейшем остаются наивысшим законом украинской государственности».

            Читая современные критические статьи Конституции Орлика различных историков и политологов, делая их анализ, приходишь к выводу, что этот документ критики оценивают с современных позиций, т.е. берут за основу современное конституционное право, положение и структуру современных конституций, чего, по моему мнению, категорически делать нельзя. Напоминаю, что событие это произошло 300!!! лет назад и рассматривать его нужно с позиций тех времен и тех политических и исторических реалий, которые существенно отличались от современных.  Практически во всех публикациях такого рода упоминаются вышеуказанные и Билль о правах и Хартия вольностей, как  демократические документы возникшие раньше конституции Орлика, но при этом никто не удосужился дать им хоть краткую характеристику. Если сравнить их с современными демократическими актами, то от Билля и Хартии не останется камня на камне.

           Поэтому прав в своей статье, особенно в ее заключительной части профессор Бабилунга, который хоть и основательно прошелся и по Орлику и по его «Пактам», признает, что это событие все же имеет значительное общественно- историческое значение и культурное значение. Особенно если его не политизировать.

 

Г. Вилков