Autor: Georgy Vilkov
(publicat în Almanahul istoric al Transnistriei în 2011).
Nevoia poporului rus de viață spirituală a fost întotdeauna mare. Acest lucru este valabil mai ales pentru războinicul rus, a cărui viață întreagă de la naștere până la înmormântare a fost strâns legată de biserică. Desigur, marea majoritate a bisericilor militare din Armata Imperială Rusă erau ortodoxe. Totuși, nu trebuie să uităm că, în esență, armata era multiconfesională. Prin urmare, în structura sa au existat multe biserici așa-zise heterodoxe, a căror construcție a fost finanțată integral sau parțial din bugetul militar.
Un exemplu în acest sens este Kronstadt, unde lângă bisericile ortodoxe erau situate o moschee, două biserici luterane și o biserică romano-catolică. Aceeași imagine a fost observată și în cetatea rusă Bendery, care devenise deja după 1812, unde, alături de bisericile ortodoxe ale lui Alexandru Nevski și George Victorious, erau moschei musulmane, biserici armenești și grecești. Ortodoxia, fiind în esență creștinismul în plinătatea sa originară, nu a fost niciodată doar o religie națională și, prin urmare, a luat orice suferință sub protecția sa.
O persoană, după botezul său în templu, a înțeles lumea de aici, a învățat să citească, să cânte, să comunice cu alți oameni. Soldații garnizoanei au depus jurământ în biserici, s-au spovedit, s-au căsătorit, au celebrat sărbătorile de templu, regiment, militar general și de stat. Slujbele divine au fost ținute în bisericile militare înainte de a începe campania și aici au fost slujite și rugăciuni de mulțumire pentru victorii. Și, la sfârșitul călătoriei pământești, tocmai din templu a fost trimis un soldat, ofițer și general în ultima lor călătorie. Pe lângă funcțiile bisericești, templul militar a devenit adesea scena unor evenimente din viața seculară - au anunțat manifeste și decrete guvernamentale, au anunțat cele mai importante schimbări în țară și în străinătate. Templul a îndeplinit și funcții de muzeu, acceptând spre depozitare biserici de neprețuit și relicve istorico-militare, arme și steaguri capturate de la inamic, cărți și icoane antice. Unele temple erau chiar un loc de depozitare a vistieriei și a standardelor de măsuri și greutăți.
Este important de menționat că comanda armatei ruse a acordat o mare atenție educației religioase a personalului militar, dezvoltării unei rețele largi de biserici regimentare. Cu cuvântul lui Dumnezeu, preotul de regiment l-a binecuvântat pe războinic pentru luptă, a ajutat să învingă frica și suferința în caz de răni grave. Nu a existat un astfel de caz ca un regiment sau o navă să plece într-o campanie militară fără preot sau biserică de lagăr.
Printre primele temple militare imobile se numără: Biserica Mântuitorului nefăcută de mână, construită la ordinul lui Ivan cel Groaznic în Turnul Spassky al Kremlinului Kazan; Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Kiev, construită de hatmanul I. Mazepa în 1695; Biserica Sfintei Treimi din Poltava a Regimentului de Infanterie Yelets etc. Cu toate acestea, în esență, acestea nu erau în întregime militare, ci au fost construite în cinstea victoriei asupra inamicului sau pe locul bătăliei în memoria soldaților uciși. . De fapt, templele militare au apărut sub Petru I. Inițial, acestea erau biserici de tabără care puteau fi desfășurate în orice loc potrivit, dar pe nave erau alocate cabine speciale sub biserici. În 1748, prima biserică militară permanentă din lemn a fost construită pentru Regimentul de Gardă Semyonovsky. În 1753, la Sankt Petersburg a fost ridicată Catedrala Navală Sfântul Nicolae Bobotează. După 11 ani, Regimentul de Gardă Preobrazhensky și-a primit biserica. De atunci au început să se construiască biserici în multe garnizoane militare, la unități și instituții militare.
Bisericile militare, ca și cele parohiale obișnuite, erau împărțite în trei tipuri în funcție de semnificația lor: catedrale (gărzi, regimentare, cetate și navale), biserici (permanente și mobile) și capele, care puteau fi amplasate în clădirile cazărmilor, sediilor, arene. Cel mai mare grup era bisericile permanente, care, la rândul lor, erau împărțite în biserici de regiment, garnizoană, lagăr, iobagi, precum și biserici din cimitirele militare, închisori, spitale și instituții militare de învățământ.
Biserica cetate clasică a fost Biserica Alexandru Nevski din cetatea Bendery; biserica Sf. Andrei Cel Întâi chemat, deși se afla în cetatea Tiraspolului, conform documentelor, era trecută ca biserică la infirmeria militară din localitate.
Până în anul 1800, toate instituțiile bisericești militare erau subordonate administrației eparhiale, în funcție de locul în care era încadrat regimentul. Numai în campaniile de la periferia imperiului sau dincolo de granițele acestuia, Sfântul Sinod din rândul ieromonahilor și protopopilor numea funcționari speciali la una sau alta unitate, care purtau titlul de preoți de câmp sau de ieromonahi-șefi ai flotei. Totuși, în condițiile de câmp constant și de viață nomade, despărțirea efectivă a preoților militari de dependența Sfântului Sinod și subordonarea completă a departamentului militar a pregătit treptat condițiile în care izolarea preoților militari de subordonarea administrației eparhiale a devenit. permanent.
În epoca domniei lui Paul I, odată cu reforma armatei, au avut loc schimbări în conducerea clerului care slujește în armată și trecerea domeniului militar și a bisericilor navale, clerul lor din subordine. la administraţia diecezană la nou-creatul departament al preoţilor şefi şi principali ai armatei a început treptat.şi flota. Pe teren au fost introduse posturile de duhovnici care erau atașați flotei și preoții șefi de câmp. Această tranziție a fost stabilită de un număr dintre cele mai înalte Decrete ale împăratului. Toți preoții militari nou numiți au trecut complet la sprijinul armatei și marinei.
În toată perioada de dezvoltare a clerului militar independent, Sfântul Sinod s-a opus acestui lucru în toate modurile posibile, luând în mod repetat inițiativa de a readuce clerul sub tutela sa. Prin urmare, nu s-a grăbit cu propriul său decret care stabilește o astfel de separare. Abia în 1826, conform Decretului Sinodului nr. 4352 din 14 aprilie 1826, în special, bisericile-cetate (în lista cărora templul din cetatea Bendery este trecut sub nr. Majesty." Ulterior, Sfântul Sinod a încercat de mai multe ori să-și recapete conducerea asupra preoților militari și, în unele cazuri, doar intervenția personală a împăratului a făcut posibilă încetarea conflictului dintre Sinod și conducerea armatei și marinei.
În 1900, ministrul de război A.N. Kuropatkin a întocmit un raport adresat celui mai Înalt nume, unde, pe lângă propunerile de îmbunătățire a vieții rangurilor inferioare, a cerut să găsească fonduri pentru construirea de biserici în toate părțile trupelor, unde un preot a fost numit de către stat. . Pe baza acestui raport și a rezultatelor lucrărilor comisiei speciale, a fost dezvoltat un singur tip de biserică militară și 100 de mii de ruble au fost alocate anual departamentului militar pentru nevoile de construcție a bisericii. De exemplu, biserica regimentală a Regimentului 56 Infanterie Zhytomyr din Tiraspol a fost construit după un tip asemănător .Preoții militari din armată și marina erau o castă specială de oameni care aveau autoritate și respect de necontestat. Deși soldații și ofițerii regimentului au încercat să-l salveze pe preot în luptă, acesta a rămas mereu cu turma lui și nu a evitat niciodată vărsarea de sânge. Adesea, cu ajutorul unei cruci, ridica în luptă soldați timizi și, împreună cu ei, se repezi în groapa dușmanilor.
În legătură cu numeroase cazuri de manifestare a eroismului de către preoții de regiment, încă în 1797, prin Înaltul Decret, au început să fie premiați reprezentanți ai clerului militar pentru merite deosebite: ordinele Sf. Ana, Sf. Vladimir, Sf. Gheorghe și cruci pectorale de aur pe panglica Sf. Gheorghe, în timp ce ultimele două premii au fost acordate doar pentru merit militar. În 1855, pentru numeroasele cazuri de eroism manifestate în timpul apărării Sevastopolului, preoților militari li s-a dat dreptul de a atașa săbii la premiile pe care le-au primit. Este de remarcat faptul că depunerile pentru premii s-au ținut nu în funcție de eparhie, ci de departamentul militar.
Conducerea independentă a clerului militar și dezvoltarea acestuia la începutul secolului al XX-lea a avut ca rezultat faptul că în această perioadă de timp erau deja în bilanţ 24 de catedrale mari şi aproximativ 630 de biserici de garnizoană, regiment, cetate, spital şi alte biserici. al departamentului militar.
După cum reiese din cele de mai sus, bisericile militare serveau exclusiv personalului militar și membrilor familiilor acestora, deși, prin excepție, nu refuzau turmele de civili dacă în locul unității nu exista altă parohie ortodoxă.
La fel ca parohiilor, bisericilor militare li s-a încredințat o altă funcție importantă - ținerea registrelor de nașteri. Pe toată perioada existenței lor, bisericile au îndeplinit funcțiile de registratură modernă: înregistrau nou-născuți, căsătoriți și decedați - au eliberat extrasele metrice corespunzătoare, care erau uneori singurul document al actului de înregistrare a stării civile, care a fost recunoscut pe teritoriul întregului vast imperiu.
Bisericile de camping țineau astfel de registre parohiale doar în timpul campaniilor. Registrele de nașteri au fost completate de preot în trei exemplare, dintre care unul a rămas în biserică, al doilea a mers la administrația eparhială locală, iar al treilea a intrat central în administrația specială a clerului naval din Sankt Petersburg. Datorită acestui ordin, multe cărți metrice, inclusiv cele ale bisericilor militare, au supraviețuit până în zilele noastre și se găsesc în arhivele de specialitate ale CSI. Registrele de martie vă permit să urmăriți mișcarea regimentului în campaniile de luptă, în perioada de schimbare a locului de desfășurare permanentă sau temporară a acestuia. Conform acelorași cărți, se pot stabili numele celor care au murit în luptele la care a participat unitatea. Așadar, datorită cărților metrice de marș ale Regimentului 55 de infanterie Podolsky, a fost posibil să se stabilească numele soldaților morți și ale ofițerilor regimentului care și-au dat viața în apărarea Sevastopolului în 1855 și în timpul eliberării Bulgariei în 1877-1878.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în regiunea nordică a Mării Negre, odată cu dispariția completă a fostei atotputernice Polonie, Turcia a avut un nou adversar serios - Rusia, al cărui avans rapid în această regiune nu a mai putut fi oprit. Ca urmare a războiului din 1768-1774, teritoriile importante din punct de vedere strategic au fost cedate Rusiei. Ea și-a asigurat accesul liber la Marea Neagră. În 1791, conform rezultatelor tratatului de pace de la Yassy, teritoriile dintre Bugul de Sud și Nistru au fost cedate Rusiei și a fost confirmată anexarea Crimeei. A fost eliberată partea stângă a Transnistriei, a început construcția Tiraspolului și a cetății Tiraspolului. Conform rezultatelor tratatului de pace de la București, în 1812 Basarabia a devenit parte a Imperiului Rus. Puternica cetate Bendery, restituită de două ori turcilor, a devenit de atunci locul de desfășurare permanentă a trupelor ruse, în principal batalioane de artilerie de fortărețe și pontoane, echipe de ingineri, companii de muncitori militari etc. Abia în perioada 1827-1910, mai mult peste 100 de regimente diferite ale Armatei Imperiale Ruse. Aceasta a fost stabilită datorită studiului registrelor parohiale ale bisericii militare cetatea Bendery. Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, orașul Bendery a devenit locul de desfășurare permanentă pentru Regimentul 55 Infanterie Podolsky, iar orașul Tiraspol pentru Regimentul 56 Infanterie Zhytomyr și Regimentul 22 (8) Dragoni Astrahan. Aceste unități au avut un impact semnificativ asupra istoriei și aspectului acestor orașe din Transnistria. De la anexarea pământurilor noastre la Imperiul Rus, toate acele procese, inclusiv organizarea bisericilor militare și funcționarea lor, s-au extins și în aceste așezări – cele mai mari din Transnistria, unde armată și garnizoane de cetăți rusești erau reprezentate în număr semnificativ.
Se știe că cea mai veche biserică ortodoxă din orașul Bendery a fost Biserica Adormirea Maicii Domnului, care este menționată în surse încă din secolul al XV-lea. În ea s-a rugat domnitorul moldovean Stefan cel Mare în 1482. Această biserică nu a supraviețuit până astăzi. În prezent, biserica militară a lui Alexandru Nevski din cetatea Bendery este nu numai cea mai veche clădire religioasă din Bendery, ci și una dintre cele mai vechi de pe întreg teritoriul Pridnestroviei.
Moscheea turcească, situată la porțile principale din Țaregrad, a fost transformată în grabă în prima biserică ortodoxă de pe teritoriul cetății Bendery, după capturarea cu succes a cetății de către trupele lui G.A. Potemkin în 1789. Această biserică a fost numită după Sfântul Gheorghe Biruitorul. Pe 7 noiembrie, în a treia zi după ocuparea cetăţii, principele G.A. Potemkin, într-o scrisoare către arhiepiscopul Ambrozie, a relatat: „Dintre moscheile care sunt aici, le-am ales pe cele două cele mai bune pentru convertirea la biserică. Înaltpreasfințite, îngrădiți-vă să sfințiți una dintre ele ca catedrală în numele Sfântului Mare Mucenic și Biruitorului Gheorghe; numește-l pe celălalt după cum crezi de cuviință; dar ca să fie pregătiți pentru aceasta, am dat poruncă” (Potrivit celei de-a doua biserici, se pare că vorbim despre o moschee situată la vest de cetatea cetăţii, care pe hărţile aceleiaşi perioade va fi desemnată drept Biserica Sfintei Treimi şi în care, după anul 1806, se va spune că este vorba despre o moschee situată la vest de cetatea cetăţii. se va amplasa Biserica Nevski.Aprox.Vilkov).
Cu toate acestea, pe hărțile din 1789, pe lângă moscheile de mai sus, în zona bastionului 2 este afișată și o moschee, o moschee în adâncurile dintre bastioanele 6 și 7, precum și o moschee în adâncuri. , în zona porților Jassy (Varnitsky).
În plus, hărțile arată Biserica Armenească la nord-vest de cetate și Biserica Greacă în zona porților Hoardei (George).
Din corespondența feldmareșalului G.A. Potemkin, precum și din ordinul său, devine clar că și aceste două biserici au fost convertite din moschei - „... încă două (moschei) pentru biserici, una pentru religia romano-catolică, cealaltă pentru armeană, care sunt încredințate. pentru aceasta: armean - arhiepiscopul Iosif, iar al confesiunii romane - preotului Skirnevsky. Ceva a mers imediat greșit cu cel grecesc, deoarece pe hartă deja în 1790 este din nou arătat ca o moschee.
Dacă rezumăm toate datele despre moschei, atunci pentru această perioadă de timp au fost destul de multe în cetatea Bendery. Până la șapte clădiri separate și două moschei în turnuri - Poarta și Cetatea Inferioară.
În conformitate cu tratatul de pace de la Yassy din 1791, cetatea Bendery a fost din nou returnată Turciei, toate moscheile convertite în biserici ortodoxe și-au revenit statutul de situri religioase musulmane.
În 1806, după ocuparea fără sânge a cetății de către corpul baronului Meindorf, militarii au adaptat din nou clădirea unei mari moschei turcești, situată la 65 de metri de cetate, de-a lungul zidului ei de vest, lângă băile și fântânile turcești, ca o biserică ortodoxă. A fost numită Biserica Sf. Alexandru Nevski. Din cauza ieșirii populației musulmane din Bendery, în curând moscheile turcești de pe teritoriul cetății au încetat deloc să mai funcționeze și au fost ulterior demolate de armata rusă. Nu mai sunt pe hărțile din 1847.
În 1807, cu binecuvântarea Mitropolitului Veniamin de Yassy, protopopul Stefan Shamrayevsky a preluat reechiparea și adaptarea fostei moschei musulmane în biserica militară a lui Alexandru Nevski. Această fostă moschee era o clădire de piatră cu două etaje, cu două rânduri de ferestre, acoperite cu gresie deasupra. În partea superioară a sălii mari a fost amenajat un loc pentru cor, s-a instalat un catapeteasmă bogat și frumos. Ca și în multe temple ale departamentului militar din acea vreme, în biserica lui Alexandru Nevski, trofeele militare obținute de la turci erau păstrate la loc de cinste - steaguri, bunchuks, tunuri, arme de foc și arme cu tăiș. Căzută, ca multe alte biserici militare din acea vreme, în sfera separării tot mai mari a instituțiilor bisericești militare de conducerea Sfântului Sinod, biserica lui Alexandru Nevski, pe lângă șeful districtului militar și preotul principal care a fost cu el, a fost și subordonat Mitropolitului de Bendery și Akkerman Dimitry.
După 15 ani, clădirea fostei moschei, care a fost grav avariată mai ales în timpul primului asalt asupra cetății, judecând după corespondența departamentului de inginerie militară, a început să se prăbușească și, din cauza dimensiunilor sale, nu a putut găzdui pe toată lumea. Prin urmare, în 1821, a fost pregătită o petiție pentru alocarea unui amplasament pentru construirea unei noi clădiri capitale a Bisericii Alexandru Nevski la adresa comandantului cetății Bendery, comandantul militar al districtului, precum și mitropolitul. Curând a fost ales și, după cum sa dovedit, cu mult succes: pe locul fostelor mall-uri turcești demolate, pe strada principală a cetății - Tsaregradskaya, care duce de la cetate direct în centrul orașului, între cetate și porțile principale. a cetatii.
Cu toate acestea, deși locul pentru construirea bisericii a fost determinat, fonduri pentru construirea acesteia nu au mai putut fi găsite de mult. Deja în 1825, clădirea bisericii (în care a funcționat anterior moscheea) a început să se prăbușească complet. În acest sens, templul a fost mutat într-una dintre casele private de la porțile Varnitsky ale cetății (uzina modernă de reparații auto „Dnestr-Avto”). O parte din bani a fost găsită în anul următor, 1826, dar punerea solemnă a bisericii a fost efectuată abia în 1828.
În același an, pe 6 mai, biserica cetate care funcționează într-o casă privată a fost vizitată de împăratul rus Nicolae I împreună cu familia sa. Templul a fost deschis în sfârșit în 1833. A fost construită sub formă de cruce, în stil bizantin. Găzduit 600 de persoane. Apoi, Evanghelia, o cădelniță de argint și aere de brocart au fost prezentate solemn bisericii. Templului i-a fost atribuită o capelă de piatră la cimitirul militar din Bendery. Biserica trebuia să aibă un preot și un psalmist. S-a construit o casă special pentru preot în cetate. Biserica a servit tuturor militarilor staționați în cetate și în oraș, precum și membrilor familiilor acestora, permițând militarilor pensionați decedați să asiste la înmormântare.
Ca urmare a lucrului cu registrele parohiale ale acestui templu, a fost stabilit un fapt remarcabil - timp de mai bine de 80 de ani a slujit în el dinastia preoților Kogutovsky, cu numele căreia se numea uneori cimitirul militar alocat din Borisovka.
Până în 1916, în special pentru sosirea împăratului Nicolae al II-lea în oraș, a fost construit un pavilion regal lângă templu. Din momentul construirii ei, biserica, ca multe temple militare din acea vreme, a purtat o turlă ascuțită, repetând turla Acul Amiralității. Dar mai târziu, ca urmare a numeroaselor reconstrucții, templul a fost deja încoronat cu o cupolă rotundă masivă, realizată sub forma unui coif eroic.
Biserica lui Alexandru Nevski a supraviețuit vremurilor grele ale revoluției din 1917, ocupației române din 1918-1940, ocupației fasciste din 1941-1944. După eliberarea lui Bendery în august 1944, templul a fost o priveliște jalnică. Biserica a fost jefuită aproape în totalitate de „eliberatorii” români – toate bunurile au fost furate și scoase, de la icoane la bănci. Pagubele totale aduse clădirii și proprietății templului, conform inventarului efectuat în octombrie 1944, au fost estimate la peste 91 de mii de ruble.
În 1947, biserica cetate a încetat definitiv să mai slujească și, prin decizia autorităților militare, a fost transformată în club de soldați. În această calitate, a existat până în 1994, când unitatea militară rusă de rachete a fost retrasă din cetate. Clădirea bisericii s-a dovedit a fi abandonată și până în 2007 și-a pierdut complet acoperișul și tavanele.
În anul 2008, în baza Decretului Președintelui Republicii Moldova Pridnestrovie, clădirea bisericii a fost trecută în competența Ministerului Afacerilor Interne pentru reconstrucție și includerea sa într-un singur ansamblu istoric memorial al restauratei cetăți Bendery. Finalizarea reconstrucției bisericii fortăreață a lui Alexandru Nevski și deschiderea acesteia este programată pentru 12 octombrie 2011, urmând a fi vizitată de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.
Biserica Regimentului 55 de Infanterie Podolsky are și propria istorie. Format în îndepărtatul Ronchesalm, în ajunul războiului cu Napoleon, în 1811, ca multe regimente din acea vreme, regimentul Podolsky a trecut prin creuzetul aproape tuturor războaielor semnificative purtate de Imperiul Rus pe teritoriul său și nu numai. Acestea sunt Războiul Patriotic din 1812, înăbușirea revoltei poloneze din 1831-1833, apărarea Sevastopolului în 1855, războiul ruso-turc din 1877-1878.
În 1888, regimentul, care duce un stil de viață nomad și nu a avut niciodată apartamente permanente, a fost repartizat într-un loc permanent de desfășurare în orașul Bendery. Sub el a funcționat constant biserica de câmp a Mântuitorului NeFăcut de Mâni. Ajuns la Bendery, regimentul Podolsky nu a putut găzdui în cetatea Bendery. Era deja ocupată de Regimentul de Infanterie Rezervă Largo-Kahul, astfel că companiile și batalioanele Regimentului Podolsk au fost dislocate în toate raioanele orașului, parțial în Parkany și o companie chiar și la Tiraspol. Desigur, regimentul nu a putut folosi biserica fortăreață a lui Alexandru Nevski. Pe lângă Regimentul Podolsky, în orașul Bendery de la Chișinău și Tiraspol au sosit regulat și alte regimente ale Diviziei 14 Infanterie pentru antrenament în Câmpul Taberei, care a rămas în oraș mult timp și trebuia să participe la slujbe. Catedrala Schimbarea la Față a orașului, care funcționa până atunci, nu putea găzdui pe toată lumea și, în plus, soldații și ofițerii diviziei a 14-a aveau nevoie tocmai de „al lor”, un templu militar, unde să poată onora memoria morților. și să-și amintească trecutul lor eroic.
În același an, comandantul regimentului Podolsky, colonelul Rezvy Dmitry Modestovich, justificându-și numele de familie, a început să „bată” la toate autoritățile cu o solicitare de a aloca teren regimentului din centrul orașului pentru construirea propriului templu. Ideea sa a fost susținută de șeful filialei Bendery a departamentului de jandarmerie din Kiev Vyrubov, care a înaintat personal această petiție la Duma orașului. Următorul fapt a jucat un rol favorabil în luarea unei decizii pozitive în favoarea repartizării terenului: în petiție, oficialul de jandarmi nu a omis să noteze că templul era construit în cinstea fericitei eliberări a familiei regale în timpul trenului. accident care a avut loc în același an la stația Borki. Sub el, peste 20 de persoane au murit, dar niciunul din familia regală nu a fost rănit.
La 10 octombrie 1889, Duma Orașului a alocat un teren cu o suprafață de 600 de metri pătrați pentru construirea unui templu regimentar. sazhens la colțul străzilor Sofiyivskaya și Vladimirskaya (grădinița modernă nr. 23, vizavi de clădirea Direcției Afaceri Interne a orașului Bendery de pe strada Dzerzhinsky). Concomitent cu decizia sa, Duma a alocat 1.000 de ruble pentru construcția templului. Aproape imediat a început strângerea de donații voluntare de către locuitorii orașului. Oamenii au donat sume destul de importante - de la 500 la 5 mii de ruble. Cei care nu puteau da bani au contribuit cu materiale de construcție. Deja în timpul construcției templului, orașul Duma în 1892 a alocat suplimentar un alt teren de 300 de metri pătrați. sazhens pentru anexe. În 1899, construcția templului a fost finalizată, a fost sfințit și din acel moment a devenit biserica oficială de regiment a regimentului 55 Podolsk.
În rapoartele anuale ale șefului Bendery, s-a menționat întotdeauna că iobagul Alexander Nevsky și regimentalul Spasskaya erau biserici independente „cu cler din departamentul militar”. În plus față de armată, locuitorii Protyagailovka și Khomutyanovka din apropiere au început să vină la biserica regimentală nou construită, preoții militari nu au împiedicat acest lucru. În templul însuși, s-au păstrat relicve militare sfinte, martori ale faptelor de arme ale podillienilor în timpul apărării lui Shipka. Pe pereți, pe plăci de marmură, erau cioplite numele soldaților și ofițerilor regimentului, care și-au lăsat capetele în timp ce treceau Dunărea, pe Muntele Sfântul Nicolae, pe stâncile Cuibul Vulturului.
Conform anexei „Estimări de venituri și cheltuieli pentru 1913” pentru orașul Bendery, se cunosc costurile de întreținere a bisericii regimentale: pentru închirierea spațiilor - 431 de ruble 25 de copeici, pentru încălzire și iluminat - 143 de ruble. 75 cop. Cartierul general al Regimentului 55 de Infanterie Podolsky la Borisovka - 1560 de ruble. 50 de copeici, numărul de ranguri inferioare la sediu - 107. Pentru 1 companie a Regimentului 55 de infanterie Podolsky din cazarma orașului de la periferia "Kavkaz" 106 de ranguri inferioare - 1549 de ruble.
Biserica a continuat să funcționeze chiar și atunci când Regimentul 55 Infanterie Podolsky a mers pe câmpurile de luptă din Primul Război Mondial, din care nu mai era destinat să se întoarcă, cel puțin în vechea calitate a eroicului regiment de infanterie al Armatei Imperiale Ruse.
Din momentul în care orașul a fost ocupat în 1918 de trupele României regale, fluxul de enoriași a scăzut brusc, iar în curând biserica regimentală a fost repartizată Catedralei Schimbarea la Față. Mai sus s-a menționat prejudiciul cauzat bisericii cetății lui Alexandru Nevski, dar pagubele cauzate bisericii regimentale au fost necomensurabil mai mari. Prin comisia din 1944, a fost estimat la 743 mii de ruble!
Deja în epoca sovietică, biserica regimentală a fost transferată la un club feroviar, apoi în jurisdicția Moldknigtorg, stadionul orașului pentru o sală de sport, iar, în cele din urmă, la 2 ianuarie 1965 a secolului trecut, clădirea a fost demolată. O parte din moaștele din biserica regimentală au fost transferate la Catedrala Schimbarea la Față pentru depozitare, dar cele mai multe dintre ele au dispărut, iar soarta lor este încă necunoscută. Pe locul bisericii a fost construită o grădiniță, care se află până în prezent pe acest loc (vis-a-vis de clădirea modernă a poliției).
Din păcate, fotografiile de bună calitate ale acestei biserici nu au supraviețuit până în vremea noastră. Într-una dintre fotografii, se poate observa că acoperișul bisericii era încununat cu o mică cupolă în formă de ceapă, cu o mică clopotniță în față.
Din descrierea statistică a bisericilor de către departamentul militar din orașul Bendery, se știe că „biserica Regimentului 55 Infanterie Podolsky în cinstea Chipului lui Hristos Mântuitorul nefăcută de mână este o clădire de piatră, sub forma a unei cruci, cu o capacitate de 500 de persoane. Construit în 1899 cu donații private (aproximativ 35 de mii de ruble). Sfântul Scaun al Bisericii este numit în onoarea marelui duce Alexandru Nevski. De aceea, aceste două biserici militare sunt foarte des confundate, dintre care una se afla în cetate și purta numele de Alexandru Nevski, iar a doua se afla în oraș, iar tronul său a fost numit și după prințul războinic rus.
Chiar și în actul de inventariere a templului regimentar al regimentului 55 Podolsky, situat pe stradă. Sofievskaya, datată 1947, nu este numită cu propriul nume, ci prin numele prințului Alexandru Nevski. Prin urmare, după ce m-am familiarizat cu acest act, a trebuit să caut mult timp și cu atenție strada Sofiyivska pe vechile hărți ale cetății Bendery, până când, în cele din urmă, a devenit clar că toată confuzia se datora acelorași nume ale biserica cetate si tronul bisericii regimentale.
Se știe că o capelă a fost atribuită bisericii fortăreață a lui Alexandru Nevski din cimitirul militar din apropierea satului. Borisovka. Cum arăta și când a fost construit exact nu se știe. Unii dintre bătrâni susțin că a fost construit în centrul cimitirului militar, în timp ce alții susțin că a fost în partea de sus, pe locul actualului magazin din Praga. La curățarea cimitirului în 2007, angajații Ministerului Afacerilor Interne au descoperit o fundație capitală în partea de mijloc a cimitirului abandonat, judecând după ce capela era mică, cu o suprafață de cel mult 25 de metri pătrați. m.
Paraclisul nu era în sensul deplin al cuvântului o biserică, slujbele în ea fie nu se țineau deloc, fie se țineau în sărbătorile majore ale bisericii. Adesea, capelele militare puteau fi prezentate nici măcar ca o clădire, ci ca un fel de semn monumental sub forma unei cruci sau a unui mic acoperiș al templului pe recuzită. Capele au fost construite, de regulă, pe câmpurile de luptă sau în locurile de înmormântare militare, în memoria celor care sunt înmormântați în acest loc.
În timpul construcției complexului memorial militar-istoric pe locul cimitirului militar, în memoria tuturor soldaților și ofițerilor, precum și în memoria bisericii regimentale a regimentului 55 Podolsky care nu a supraviețuit, a fost construită o capelă de piatră. pe teritoriul memorialului - o copie redusă a templului de pe dealul Poklonnaya, care a fost numit după Imaginea lui Hristos Mântuitorul nefăcută de mână. Ca și în vechile vremuri eroice, pe plăcile de granit așezate pe pereții acestei capele sunt înscrise numele celor care au murit în timpul asaltului asupra cetății, pietrele de hotar ale regimentului Podolsky. Sunt enumerate și numele celor care au murit în timpul asaltului asupra cetății din 1770, este dată o listă a regimentelor Armatei Imperiale Ruse care au luat parte la acest asalt.
Această capelă a devenit atât de vizitată de locuitorii și oaspeții orașului încât prin decizia Sfântului Sinod din 2010 i s-a acordat statutul de biserică. În prezent, ea, ca și biserica-cetate Sf. Alexandru Nevski, se află sub jurisdicția Ministerului Afacerilor Interne, în timp ce stareții din ele erau numiți prin Decrete ale Episcopului de Tiraspol și Dubossary Savva.
SURSE ȘI LITERATURA UTILIZATE:
- Cronica bisericilor și parohiei Bendery // Monitorul Eparhial Chișinău. - 1874. - Nr. 15.
- Monitorul Eparhial Chişinău. - 1874. - Nr. 17.
- Materiale pentru evaluarea terenului provinciei Herson // raionul Tiraspol. - Herson, 1889.
- Arhivele Naționale ale Republicii Moldova (ANRM). F. 208. Op. 4. D. 194.
- NARM. F. 211. Op. 2. D. 693, 697.
- Lista locurilor populate din provincia Herson / Publicarea comitetului provincial de statistică. - Herson, 1896.
- Sărbătoarea templului bisericii cetate Sf. Apostol Andrei Cel Întâi chemat la infermeria locală // Foaia Tiraspol. - 1913. 30 noiembrie.
- Centrul de depozitare a fondului de asigurări, Yalutorovsk. F. 16290. Op. 1. D. 72, 292.
- Astvatsaturov G. Cetatea Bendery. - Bendery, 2007.
- Vilkov G. Regimentul 55 Infanterie Podolsky. Istoria faptei de a sluji Patria. - Bendery, 2007.
- Zashchuk A. Materiale pentru geografia și statistica Rusiei. Revista militară a regiunii Basarabiei. - Sankt Petersburg, 1862.
- Kapkov K.G. Cartea memorabilă a clerului militar și naval rus din secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. - M., 2008.
- Kotkov V. Clerul militar al Rusiei. - Sankt Petersburg, 2003.
- Lobanov E.A. Benders. Pagini de istorie. Partea a II-a. 1812-1917. – Bendery, 2009.
- Micul dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. - Petersburg: Editura Societatea „F.A. Brockhaus - I.A. Efron”, 1907-1909.
- Polushin V. Tiraspol la pragul secolelor. – Tiraspol, 1995.
- Svinin P. Descrierea regiunii Basarabiei // ZOOID. T. 6. - Odesa, 1867.
- Paginile necropolei militare din vechiul Bendery, ed. G. Vilkova - Tiraspol, 2008.
- Descrierea cronologică a bisericilor din provinciile Herson și Taurida. - Odesa, 1848. T. II.
- Tsitovich G.A. Templele armatei și marinei. - Pyatigorsk, 1913.
- Sapozhnikov I.V. Moschei și biserici din Bendery până la mijloc. secolul al 19-lea Cartierul șocului științific „EMINAK”, nr. 4 (20) Zhovten-Breast, 2017, volumul 2.
- Lobanov E.A. Benders. Pagini de istorie. Partea a II-a. 1812-1917 L-68 - Bendery: SRL RVT, 2009, p. 112-113
