ЦЕРКОВЬ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО В БЕНДЕРСКОЙ КРЕПОСТИ
04.07.11

110ЦЕРКОВЬ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО В БЕНДЕРСКОЙ КРЕПОСТИ

В настоящее время в Бендерской крепости продолжается восстановление военного храма Святого Александра Невского, небесного покровителя всех ратных православных воинов. Одновременно с началом восстановления, в рамках сбора документальных источников по истории Бендерской крепости, удалось более полно собрать информацию и об истории храма, расположенного на территории крепости южнее ее Цитадели. Сбор информации осуществляли сотрудники научного отделения Управления по общественным связям и информации МВД ПМР.

В настоящее время, догадки и косвенные данные, в конечном итоге, вылились в конкретные документальные источники, повествующие об истории самого древнего, из сохранившихся, не только в Бендерах, но и в Приднестровье, военного храма.

 

ЦЕРКОВЬ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО В БЕНДЕРСКОЙ КРЕПОСТИ

В настоящее время в Бендерской крепости продолжается восстановление военного храма Святого Александра Невского, небесного покровителя всех ратных православных воинов. Одновременно с началом восстановления, в рамках сбора документальных источников по истории Бендерской крепости, удалось более полно собрать информацию и об истории храма, расположенного на территории крепости южнее ее Цитадели. Сбор информации осуществляли сотрудники научного отделения Управления по общественным связям и информации МВД ПМР.

В настоящее время, догадки и косвенные данные, в конечном итоге, вылились в конкретные документальные источники, повествующие об истории самого древнего, из сохранившихся, не только в Бендерах, но и в Приднестровье, военного храма.

Основными источниками стали архивные подшивки газеты «Кишиневские епархиальные ведомости», а также «Материалы для военной географии и военной статистики России. Военное обозрение Бессарабской области» от 1862 года, а также многочисленные картографические материалы.

История военных церквей Приднестровья тема очень интересная и в общем, хоть и изучалась в рамках общей истории населенных пунктов нашего края, но никогда полно и качественно не систематизировалась.

Военные церкви Российской империи, сам ход их организации, строительства, функционирования существенно отличался от деятельности обычных православных церквей. Естественно, что военный храм «обслуживал» исключительно военных и членов их семей и строился в местах дислокации крупных воинских подразделений и , как в случае с Бендерской и Тираспольской крепостью, в местах сосредоточения значительных крепостных гарнизонов.

Вот как о военных храмах пишет синод Московской патриархии «Вся жизнь русского воина от рождения (крещения) до смерти (отпевания) была тесно связана с православным храмом. После крещения здесь ребенок воспитывался христианином, человеком и гражданином, здесь учился грамоте, пению, здесь он постигал мир. Солдаты гарнизона приносили в церквах присягу, исповедовались, венчались, отмечали храмовые, полковые, общевоинские и государственные праздники. В военных храмах проходили богослужения перед отправкой в походы, здесь же служились благодарственные молебны за одержанные русским оружием победы. И, наконец, в последний путь солдат, офицеров и генералов отправляли также из храмов. Православные храмы являлись центрами духовной культуры, они нередко выполняли светские функции: с амвона оглашались правительственные манифесты и указы, объявлялось о важнейших внутри- и внешнеполитических событиях. Храм часто являлся местом хранения важнейших документов, грамот и договоров, хранилищем казны, эталонов меры и веса. Военные церкви были не только местом совершения богослужений, но и своего рода военными музеями, хранившими бесценные церковные и военно-исторические реликвии». Военные храмы подразделялись на соборы и церкви, на постоянные, т.е. стационарные или же походные – полковые, которые, часто не имея собственных помещений, хоть и вели службы для своей военной паствы, но документацию имели право вести только в военных походах. Ведение документации заключалось в заполнении военным священником метрических книг того или иного храма, где в виду отсутствия современных ЗАГСов, велась регистрация родившихся, умерших и бракосочетавшихся по одной книге за один год. Книга велась в трех экземплярах и соответственно по окончанию ее заполнения, одна оставалась в храме, вторая отправлялась в местную консисторию, третья в Санкт-Петербург – для централизованного хранения. Именно благодаря такому порядку, большая часть метрических книг, направляемая в столицу, дошла до наших дней и содержит в себе бесценную архивную информацию в виде фамилий, званий военнослужащих, месте их рождении, женах, детях, месте погребения и, самое главное, наименовании того или иного воинского подразделения, дислоцировавшегося в месте расположения церкви. Передвижение этого подразделения легко можно проследить уже по метрическим книгам полковых походных церквей.

На территории Приднестровья, в Бендерской крепости функционировала военная церковь Александра Невского, первые метрические книги которой датированы 1827 годом. В Тираспольской крепости функционировал военный храм Андрея Первозванного, или, храм при военно-местном лазарете, самые ранние метрические книги которого датированы 1795 годом.

Известно, что самым древним православным храмом в г. Бендеры была церковь Успения Пресвятой Богородицы, которая впервые упоминается в источниках XV века и известно, что в ней в 1482 году молился известный молдавский господарь Стефан Великий. До наших дней эта церковь не сохранилась.

Военная церковь Александра Невского, наряду с Преображенским Собором, на настоящее время являются самыми старыми культовыми сооружениями в городе Бендеры. Преображенский Собор хоть и был заложен в 1815 году, но окончательно его достроили и расписали только в 1834 году, хотя функционировать он начал уже в 1825 году.

Известно, что в период взятия русскими войсками Бендерской крепости в 1770 и в 1789 году, военнослужащие наскоро приспосабливали под нужды церкви здания турецких мечетей, как произошло с мечетью, расположенной у главных Цареградских ворот, которую быстро переоборудовали под временную церковь Св. Георгия « в честь убиенных при штурме крепости». После возврата крепости обратно туркам, церковь переоборудовалась снова в мечеть.

После бескровного взятия крепости корпусом Мейндорфа в 1806 году, под нужды церкви приспособили здание турецкой мечети, расположенной в 65 метрах южней Цитадели, вдоль ее западной стены, рядом с колодцем и зданием бани. Эта мечеть, уже как «российская» церковь, хорошо видна на картах 1879-1806 гг. Назвали эту церковь Свято-Александро-Невский храм. Именно поэтому, в настоящее время, широко используется ложная версия о том, что церковь Александра Невского построена на месте турецкой мечети. В 1807 году по благословению митрополита Ясского Вениамина, приспособлением бывшей турецкой мечети под военный храм занимался протоирей Стефан Шамраевский. Представляла собой эта бывшая мечеть двухэтажное каменное здание, с двумя рядами окон, сверху крытая черепицей. В верхней части большого зала оборудовали галерею для хора, установили богатый и красивый иконостас. Как и во многих российских храмах военного ведомства, в этой церкви хранили и военные трофеи- отвоеванные у турок знамена, бунчуки, огнестрельное и холодное оружие. Помимо военного подчинения, в административном порядке церковь подчинялась митрополиту Бендерскому и Аккерманскому - Дмитрию.

Через 15 лет, судя по переписке Бендерского инженерного управления, здание церкви Александра Невского, размещавшегося в здании бывшей мечети пришло в полный упадок и стало разрушаться, в связи с чем было подготовлено ходатайство о выделении нового места под строительство капитального здания военного храма Александра Невского. Место было выбрано очень удачно- между Цитаделью и главными воротами крепости, на месте бывших турецких торговых рядов, прямо на главной крепостной улице –Цареградской (впоследствии Софиевской), ведущей с крепости в город. Т.е. существующее здание церкви было построено на специально отведенном пустом месте в крепости и дошло до наших дней примерно в таком же виде. Средства на строительство новой церкви были изысканы только в 1826 году, а год назад в 1825 году, в связи с тем, что старое здание церкви пришло в полный упадок, церковь временно была перенесена в один из частных домов у Варницких ворот (современный завод «Днестр-Авто»).

В 1828 году торжественно была осуществлена закладка новой Свято-Александро-Невской церкви. Точная дата закладки неизвестна, но известно, что 6 мая 1828 года Бендеры посетил российский император Николай I Павлович с семейством, где « остановился у входа в церковь Александра Невского и приложился к кресту». Скорей всего, это происходило в частном доме.

В разных источниках указывалось разное время окончания строительства церкви в Бендерской крепости, от 1833 до 1836 года. На свои места все поставил статистический отчет военного историка Защука , который описывая Бендерскую крепость, зафиксировал : «В 1833 году окочена постройка церкви Александра Невского и капитально исправлены башни замков, построены дома для ордонанс-гауза (военной комендатуры)…». Согласно реестра военных церквей губерний Российской империи, конца XIX века, Бендерская крепостная церковь Александра Невского описана следующим образом : « …находится в упраздненной крепости, отстоящей от города Бендеры в 1 версте, под обрывом реки Днестр. Зданием церковь каменная, в одной связи с колокольней, покрыта железом; сооружена в 1833 году в виде креста, в византийском стиле. Вмещает до 600 человек. В 1833 году в церковь Высочайше пожалованы: Евангелие, серебряное кадило и парчовые воздухи (сохранились и поныне). К церкви приписана каменная часовня на Бендерском военном кладбище. По штату положены: один священник и псаломщик. Для священника имеется церковный дом в крепости». Многие путают «приписанную» к церкви часовню с полковой церковью 55-го пехотного Подольского полка, которая была полноправной действующей церковью и находилась на месте нынешнего детского сада №23 по ул. Дзержинского, напротив здания УВД г. Бендеры и которая до наших дней не сохранилась.

Сам облик церкви Александра Невского за время своего существования менялся незначительно. Первоначально, крыша храма, как и многие военные храмы того времени, была выстроена в виде шпиля, напоминающего шпиль Адмиралтейской иглы в столице Империи- Санкт- Петербурге. Затем, в результате многочисленных ремонтов и доделок, крыша церкви представляла собой уже массивный купол, выполненный в виде богатырского шлема.

Как уже отмечалось выше, в 1828 году церковь Александра Невского в Бендерской крепости посетил российский император Николай I с семьей. Жил он в доме коменданта крепости и внимательно изучил крепость. Убыл Император в действующие армию 9 мая, оставив в крепости свою супругу. Вернулся в Бендеры 14 мая. Уже 15 мая Император и его свита покинули гостеприимный город Бендеры.

В 1861 году город Бендеры посетил Император Александр II, тоже осмотрел крепость, встречался с местным дворянством, выясняя его отношение к крестьянской реформе. 6 сентября 1872 года, на поезде в Бендеры снова прибыл Император Александр II, после приветствия которого местным населением он убыл в Бендерскую крепость, где на следующий день организовал прием делегации бессарабских, таврических и болгарских переселенцев. Также принял участие в многочисленных городских торжественных мероприятиях, организованных к его приезду.

11 апреля 1877 года, поезд с императором Александром II по пути следования в Кишинев, сделал краткую остановку в Бендерах.

9 мая 1916 года, в г. Бендеры генерал Брусилов встретил императора Николая II, а затем сопроводил его в Одессу. За время пребывания в Бендерах император с семейством отдохнул в доме коменданта Бендерской крепости, посетил церковь Александра Невского, затем выехал в город, где посетил местную аудиторию, приспособленную под лазарет, пообщался с раненными солдатами и убыл в Одессу.

Церковь продолжала жить и работать, несмотря на лихолетья и войны, которые огненным смерчем прокатывались по Бендерской земле, калеча человеческие жизни и судьбы целых поколений.

В 1918 году в крепость вошли румынские части, в 1941 году наряду с фашистами в городе и крепости базировались пехотные, авиационные части королевской Румынии, войска ПВО и части военной разведки.

В 1944 году после ухода румын и немцев, храм Александра Невского представлял собой жалкое зрелище. Согласно инвентаризации от 18 октября 1944 года общий ущерб, причиненный оккупантами церкви, насчитывал 91 400 рублей. Были похищено и вывезено практически все имущество, начиная от икон и кончая скамейками. Не побрезговали «освободители» и колоколами.

По имеющимся архивным данным, в 1947 году церковь еще продолжала свою службу как православный храм, но, вскоре, советское руководство, в связи с постоянным прибытием в крепость большого количества войск, приняло решение о превращении храма в солдатский клуб, коим он и был вплоть до 1996 года. После этого года в церкви окончательно сгнили деревянные перегородки крыши и потолка и, в связи с аварийным состоянием здания, в храме перестал работать даже клуб. Здание было брошено на произвол судьбы и уже было готово окончательно развалиться и остаться только на картах и в архивных документах.

Однако, 22 июня 2008 года, распоряжением Президента Приднестровской Молдавской Республики за №599рп, было принято решение о передачи здания церкви и прилегающей территории в ведение Министерства внутренних дел, которое отвечает за реконструкцию выделенной территории крепости, для ее реконструкции и включения в единый ансамбль создаваемого Исторического военно-мемориального комплекса «Бендерская крепость».

Вдохнула новую жизни в военный храм Александра Невского процедура освящения стен храма, которая прошла 12 сентября 2008 года, в день Святого Александра Невского. 9 мая 2009 года в церковь прибыла Глава Российского Императорского Дома, Великая княгиня Мария Владимировна, которая отстояла молебен и продолжила славную традицию посещения этого храма российскими императорами.

29 августа 2010 года состоялось освящение колоколов, устанавливаемых на звонницу церкви. 6 октября 2010 года состоялось освящение крестов, установленных на малые купола.

На сегодняшний день, т.е. на начало июня 2011 года, восстановление храма окончено практически на 60%, началась подготовка к установке центрального купола, уже начались отделочные работы и работы по прокладке коммуникаций. 15 апреля этого года, на прошедшем субботнике перед церковью, в храмовом парке состоялась высадка хвойных и лиственных деревьев. В этом же парке, впоследствии планируется установить бюст Святому воителю Александру Невскому, а также отдельный Пантеон, посвященный русским Императорам, посещавшим церковь.

Материал подготовил Г.Вилков

100 (1)

 

101

 

102

 

103 (1)

 

104

 

106

 

 

107

 

110

 

1923god

 

110

 

111

 

1923god

 

istorsnim

 

karta1789god

 

rekonstruk

 

proekt2

 

rekonstruk (1)